Inúmeros religiosos dedicaram-se as causas sociais, mas não são participantes da bem-aventurança. Inúmeras freiras, padres, monges, rabinos, pastores levantaram o estandarte dos fracos e oprimidos e são indignos de receberem o reino dos céus. Qual ‘justiça’ foi alvo do discurso de Jesus quando anunciou a bem-aventurança ao povo de Israel e aos seus discípulos? A bem-aventurança é proveniente das virtudes humanas ou é dom de Deus? O homem precisa ser ‘digno’ da bem-aventurança ou é Deus quem os justifica?

Por que Jesus classificou os homens que não entraram pela porta estreita como sendo ‘maus’? Como é possível alguém ser ‘mau’ e fazer coisas boas? Como é possível não haver quem faça o bem, se é possível ao homem fazer ‘boas coisas’? Quando o homem passou a ser mau? (...) A concepção dualística não corresponde a verdade, visto que Deus é bom e o mau, por sua vez, não é co-eterno. Na eternidade o mau nunca existiu, visto que é impossível Deus existir à parte de si mesmo. O mau só passou a existir quando Deus criou as suas criaturas, e elas de moto próprio se lançaram da presença do Criador, tornando-se más. Lembrando que o mau refere-se a ausência, ou seja, o não compartilhar da natureza do Criador.