1 EU te louvarei, SENHOR, com todo o meu coração; contarei todas as tuas maravilhas.

2 Em ti me alegrarei e saltarei de prazer; cantarei louvores ao teu nome, ó Altíssimo.

3 Porquanto os meus inimigos retornaram, caíram e pereceram diante da tua face.

4 Pois tu tens sustentado o meu direito e a minha causa; tu te assentaste no tribunal, julgando justamente;

5 Repreendeste as nações, destruíste os ímpios; apagaste o seu nome para sempre e eternamente.

6 Oh! inimigo! acabaram-se para sempre as assolações; e tu arrasaste as cidades, e a sua memória pereceu com elas.

7 Mas o SENHOR está assentado perpetuamente; já preparou o seu tribunal para julgar.

8 Ele mesmo julgará o mundo com justiça; exercerá juízo sobre povos com retidão.

9 O SENHOR será também um alto refúgio para o oprimido; um alto refúgio em tempos de angústia.

10 Em ti confiarão os que conhecem o teu nome; porque tu, SENHOR, nunca desamparaste os que te buscam.

11 Cantai louvores ao SENHOR, que habita em Sião; anunciai entre os povos os seus feitos.

12 Pois quando inquire do derramamento de sangue, lembra-se deles: não se esquece do clamor dos aflitos.

13 Tem misericórdia de mim, SENHOR, olha para a minha aflição, causada por aqueles que me odeiam; tu que me levantas das portas da morte;

14 Para que eu conte todos os teus louvores nas portas da filha de Sião, e me alegre na tua salvação.

15 Os gentios enterraram-se na cova que fizeram; na rede que ocultaram ficou preso o seu pé.

16 O SENHOR é conhecido pelo juízo que fez; enlaçado foi o ímpio nas obras de suas mãos. (Higaiom; Selá.)

17 Os ímpios serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus.

18 Porque o necessitado não será esquecido para sempre, nem a expectação dos pobres perecerá perpetuamente.

19 Levanta-te, SENHOR; não prevaleça o homem; sejam julgados os gentios diante da tua face.

20 Põe-os em medo, SENHOR, para que saibam as nações que são formadas por meros homens. (Selá.)

Neste salmo o salmista louva contando as maravilhas realizadas por Deus.

A alegria do salmista está em Deus. Diante das maravilhas realizadas por Deus o salmista salta de prazer e passa a relatá-las.

Geralmente o salmista louva proclamando as realizações que Deus fez no passado, porém, o salmista Davi na condição de profeta canta as maravilhas que Deus há de realizar no futuro. Este salmo é um cântico profético a respeito das realizações de Deus e do seu Ungido quando for instituído o reino. 

O rei Davi participou de inúmeras batalhas, porém, em seus salmos ele não louva a Deus por ter lhe provido de armas, cavalos, guerreiros ou vitórias por meio de sua espada. O salmista não faz referência a armas ou batalhas travadas.

Os inimigos não foram abatidos nas guerras que Davi participou. Ele nem mesmo demonstra que seus inimigos participaram de uma guerra. Neste ponto está o motivo pelo qual o salmista salta de prazer, os seus inimigos são abatidos ante a presença do Senhor.

Não há qualquer referência neste salmo aos campos de batalhas. A disputa na qual os inimigos se apresentam é diante de um tribunal presidido por Deus.

O salmista canta louvores a Deus por causa de um direito, que quando efetivado, faz com que os seus opositores retrocedam, caiam e pereçam ante aquele que está assentado no tribunal e julga justamente. Não há o que os inimigos contestarem, visto que aquele que se assenta para julgar, julga justamente.

Há um tribunal e um juiz, mas qual é a causa em pauta neste tribunal? Resta descobrirmos qual a questão apresentada ao juiz.

Sabemos pelo salmista que o Juiz deu ganho de causa a quem tinha um direito, e que o veredicto divino repreendeu as nações e destruiu os ímpios.

A questão em pauta diante daquele que julga justamente versa sobre um direito sobre as nações (v. 4 e 5).

O único que possui um direito diante de Deus estabelecido por decreto sobre as nações, é Cristo: "Pede-me, e eu te darei as nações por herança, e os fins da terra por sua possessão..." Sl 2: 8. O salmista ao louvar a Deus não tratou de questões pessoais, antes, ao louvar a Deus por suas maravilhas demonstra que Deus manterá o direito concedido ao Filho por decreto eterno.

Cristo tem direito sobre as nações com base no decreto divino, e quando as nações forem repreendidas e os inimigos de Cristo destruídos, o direito de Cristo será sustentado (v. 5).

Sobre os inimigos do Filho, aqueles que não se deixarem instruir, estes têm o seu futuro traçado: sofrerão a ira de Deus; não terão lugar no novo tempo de paz e justiça; não haverá moradas para eles, pois a memória dos ímpios será extirpada para sempre (v. 6).

Ao compararmos o salmo cento e cinco com o salmo nove, verifica-se que este salmo fala acerca das ações de Deus que serão realizadas no futuro, enquanto aquele descreve as ações de Deus no passado.

Enquanto que a memória dos inimigos perece (v. 6), o Senhor permanece reinando para sempre (v. 8).

Sabendo que Cristo é rei e juiz, e que Ele exercerá domínio e juízo sobre as nações Sl 2: 10, verifique que o versículo sete apresenta o Senhor assentado e com o seu tribunal pronto para exercer juízo. O Senhor mesmo há de julgar o mundo e dominará os povos com retidão.

Além de exercer domínio e juízo sobre as nações Sl 2: 9, Cristo permanece sendo o autor da salvação. Ele salvará todos os oprimidos que buscarem refúgio nele. A salvação dos homens, mesmo quando Cristo exercer domínio e juízo sobre todos os povos será por meio da fé. Todos quantos confiarem em Cristo para a salvação de suas almas não serão desamparados (v. 9- 10).

O salmista novamente anuncia que louvará anunciando os feitos de Deus entre os povos (v. 11). Ele havia anunciado ter saltado de prazer ao saber que Deus manteria o direito do seu Filho, e agora, ele louva a Deus por não esquecer dos aflitos.

Observe a relação: no início o salmista louva ao Deus Altíssimo, e agora ele passa a louvar o Senhor que habita a cidade santa, Sião. Ele passa a louvar sob a perspectiva dos moradores de Sião.

Deus jamais se esquecerá dos seus servos que tiveram o sangue derramado. Os aflitos do povo de Sião não estão esquecidos pelo Senhor. A aflição do salmista é de quem faz parte da Sião que esteve as portas da morte por causa daqueles que odeiam o seu povo. A misericórdia de Deus, além de levantar  a Sião das portas da mortes, também concede motivos para o salmista enumerar todas as ações de Deus as portas da cidade restaurada. 

O ódio que as nações nutriam contra a Sião do salmista é a causa da queda das nações gentílicas. Enquanto achavam que afligindo a nação de Israel alcançariam vitória, estavam se enterrando na cova que prepararam.   

Deus é conhecido pelo juízo que fez através do julgamento das nações v. 8.

O salmista deixou registrado que os ímpios serão lançados no inferno e todas as nações que se esquecem de Deus. Sobre as nações Jesus vaticinou: "E todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas (...) Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos" Mt 25: 32 e 41.

Dentro do que Jesus disse, observe que os pobres e necessitados entrarão em primeiro lugar no seu reino. Para entender de que pobre e de que necessitado Jesus estava falando é necessário compreendermos as bem-aventuranças. Uma coisa é certa, ninguém será salvo ou lançado no inferno por causa de sua condição social ou econômica (v. 18).

Quando o salmista diz: "Levanta-te Senhor...", não diz de um desejo no salmista, e sim do que ele aguarda do seu Senhor. Deus há de se levantar para julgar os homens enquanto nações.

"E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória; E todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda" Mt 25: 31- 33.

Jesus homem não tinha nenhuma beleza para que o desejássemos, mas quando se assentar no trono de sua glória, aquela glória que Ele tinha antes com o Pai (João 17: 15), as nações serão reunidas e julgadas por Ele.

Perante o Filho do homem glorificado os homens saberão que são meros homens. Amém!